展览时间

年9月10日至年10月18日

展览地点

大同市博物馆一层临展厅

主办单位

大同市博物馆恩施州博物馆宜昌博物馆

协办单位

来凤县民族博物馆长阳县博物馆

展览简介

传说，有一个聪明能干的土家族姑娘，名叫西兰，每天采集各种鲜花并把它织到土锦上,但仍不满意，特向长者请教怎么才能织出世上最美的花,长者指着西兰家的白果树说：“为什么不把白果树的花织上去呢？”西兰问“白果花是啥样子？”长者回答：“等到鸡叫三遍,白果树才会开花。”西兰决定半夜去看白果花开，可一连好几天花都未开。搬弄是非的西兰嫂子，在阿爸面前冷嘲热讽。晚上,阿爸拿了一把开山斧，借着酒劲冲进花园,砍死了手捧白果花的西兰。阿爸看到白果花，后悔不已。他把西兰织的花布做成一床被子，意喻父女永远在一起。西兰卡普（土家人的花铺盖）由此得名。

西兰卡普传说的真实性不得而知，但是传说中对土家姑娘心灵手巧的描述是千真万确的。土家山寨里一直流传“养女不织花，不如不养她”的俗语，清代土家族诗人彭勇行也曾写到“山村处处柳絮斜，闺女生来会打花，四十八勾花并蒂，不知将送予谁家。”土家族姑娘的织布技术和土家织锦对土家姑娘的重要意义可见一斑。土家姑娘在一拉一踩之间，悠悠地回顾着民族历史，娓娓地倾诉着家园依恋，款款地寄托着对未来生活的美好憧憬。

西兰卡普是土家姑娘的嫁妆，是土家族的民间艺术，也是国家级非物质文化遗产，承载着悠久的传统工艺和厚重的文化内涵。

西兰卡普的纹样

台台花纹，台台花也称台台虎，是西兰卡普作为婴儿被盖的专属纹样，通常由两块宽约11.5厘米，长约35厘米的三向围边装饰纹样的织锦连接而成。台台花记录了《舍巴歌》中关于人类起源的传说。相传洪荒时代洪水泛滥，人类都被洪水淹死，只有一男一女躲进葫芦里得以幸存。洪水过后二人便结为夫妻，共同繁育了土家人。在台台纹的图案上，主要由小船、小波浪、人面纹组成，这与传说高度一致，土家族用织锦的形式记录了民族起源的故事，在没有文字的岁月里，土家族人再造祖先的传说因为西兰卡普得以流传至今。

台台花纹

在西兰卡普丰富庞大的纹样系列中，最引人注目的就是生活器物纹。这类纹样有背篓、桌椅等，大到龙船小到锁，从庄严的神龛到朴素的桶盖，样式繁多。土家族以独特的审美意识和敏锐的视角，展现出勤劳朴实的精神家园。椅子是生活中常见的用品，以椅子为原型而创作的“椅子花”是西兰卡普的经典纹样之一。在工艺技巧上，“椅子花”造型复杂，织造难度大，故土家民间有“四十八勾名堂大，最难岩墙椅子花”之说。

椅子花纹

四十八勾纹是土家织锦纹饰中最具代表性的一种传统纹样，也是“西兰卡普”原生纹样中构思巧妙的一个图案，其中心部位由一个菱形和八个勾纹组成，以此对称地向外缘逐渐推移递进，勾勾相连，层层色变，逐渐发展为十六勾、二十四勾和四十八勾，色彩艳丽，有强烈的视觉冲击力。在土家族聚居区，每一位土家姑娘出嫁时携带的“土花铺盖”中都有“四十八勾”的纹样。图案中频频出现的勾纹究竟源自何物，目前学术界众说纷纭。结合土家先民的“崇蛇”习俗，可将勾纹解释为“蛇身盘曲形状的简化体”。当勾纹密集地出现在图案中时，让人感觉像是无数的小蛇在游动，预示着该部族旺盛的生命力。而勾纹相互连接形成的六边形，可以解读为菱形串联后形成的变体，其连续的菱形排列方式，与五步蛇背面连续的菱形大斑块极为相似，档头一般是完整的菱形或三角形的串联图案，五步蛇斑纹特征就更明显了，所以说“四十八勾”应是一个纯粹的蛇纹组合。

四十八勾纹

西兰卡普是土家族人在长期的生产生活实践中创造出来的具有重要价值的文化资源，它是土家族人审美情操和民族意识的写照，是土家地区社会发展历程的缩影。独特的图饰、斑驳的色彩、丰富的内涵，使得西兰卡普成为土家文化研究最鲜活的史料，更成为世界了解土家文化的重要窗口。

现在，土家族豪横的嫁妆就在大同市博物馆一楼临展厅展出，土豪不土豪（土家族豪横的嫁妆），等你来判断！

文字：李芳

审核：王利霞白月

编辑：王雅玲

责编：王利霞

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